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无性本自不生。心性无染寂灭常乐，性自清净即是菩提。此所谓“心生一切法生，心灭一切法灭”。 一言以蔽之，般若即空，空即般若。空是其本，有是其末。空是胜义，有是世俗。是故经云：“般若波罗蜜多，是大波罗蜜...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
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大乘佛教的智慧解脱 佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（如《大乘起信论》等），就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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楞伽阿胶多罗宝经》、《金光明最胜王经》、《贤愚经》、《千手于眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》等从汉文译成藏文，并著有《释迦牟尼如来像法灭尽之记》，历记了西藏佛教的史事兴衰。他还为谈迅、福慧等人宏讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是有余依涅槃增上所立灭谛。又因永断，未来不生；及先世因受用尽已，现在诸行，任运谢灭：是无余依涅槃增上所立灭谛。”又《瑜伽论》六十八卷说：“问：何等法灭故名灭谛耶：答：略有二种：一烦恼灭故，二依灭故。...
正果法师
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不要向外驰求，更不要生怀疑心。若向外驰求则没有一物可以建立成功。万法都是从自己心里生出来。故经上说：“因为心生，所以种种法生。若心灭，则种种法灭。”所谓：“佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切...
不详
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法生、有少法灭，以不生不灭的因地心，渐次修持，依所行持的成就，次第安立各种圣位名称，就是第三步的增进修行渐次。 （四）结束语 综上所述，三渐次是凡夫成佛过程中必不可少的重要修习环节。正如经中说...
释义慧
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必需戒善，则《大经》法灭、《观经》下品为佛自相矛盾乎！三毒五恶段，为释尊说完众生往生因果之后之劝诫，并非直说往生之法，可视为释尊抑止之慈悲。亦有照了我等根机，劝信念佛，厌秽欣净之意。 七问：有人引用《...
不详
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“识”、识缘“名色”、名色缘“六入”，以致于触、受、爱、取、有、生、老死。若能一念觉照，了知“缘生万法生，缘灭万法灭，一切万法都是无常无我”的诸法实相，就能顿破无明，挣脱生死的牢笼。 信心是感应的...
不详
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可想而知！
在法灭尽经上说：“将来到末法时代，最先灭的经典，就是楞严经。”因为楞严经是正法时代的代表者，若无楞严经，就没有正法。现在有许多山妖水怪，主张楞严经不是佛说的，要大家不要相信。若是不信楞严经，则...
不详
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三昧经》、西晋竺法护译的《当来变经》及所译《弥勒下生经》中均有末法的内容。 姚秦鸠摩罗什译的《妙法莲华经》、《大智度论》，刘宋求那跋陀罗译《杂阿含经》及《法灭尽经》等经籍中也提及正法、像法的思想。此外，在敦煌遗书中也保存有《佛说小法灭尽经》。北魏时期昙曜译成的《付法藏因缘传》，本身就是为了抵抗末法，是“针对魏太武帝所做灭佛行为而著，显示佛法传承之宗，宣教佛法不灭”（张总《末法与佛历之关联初探》）。...
赵立春
|佛学论文|因明|五明|
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